الاكسير في قواعد التفسير | الطوفي | أهل الأثر

الإكسيرُ في قَواعِدِ التّفسيرِ، لِأبي الرّبيعِ نَجمِ الدّينِ الطّوفي الصّرصريّ (ت٧١٦هـ).

وهو سُلَيمانُ بنُ عَبدِ القَويِّ الطّوفي(نِسبَةً إلى طُوفىٰ، قَريَةٍ منْ أَعمالِ صَرصَر، وصَرصَرُ مَدينَةٌ في طَريقِ الحاجِّ مِنْ بَغدادِ) طلَبَ العِلمَ في بَغدادِ ودِمَشقَ ثُمّ مِصر، تَتَلمَذَ على ابنِ تَيمِيةَ وأبي حَيّان الأندلُسيّ رَحِمَهُما اللّٰهُ، و كِتابُهُ الإكسيرُ يَدورُ حولَ عِلمَيّ التّفسيرِ والبَلاغةِ، إذ كانَ يرى أنّ القواعِدَ التّى يَنبَغي التّركيزُ عليها هيَ قواعِدُ الفَصاحةِ، فَعِلمُ المعاني والبَيانِ عِندَهُ مِن أَنفَسِ عُلومِ القُرآنِ، لِهـٰذا كانت مُعظَمُ أبحاثِ الكِتابِ في هـٰذا البابِ.

وكَثيراً ما يَتعقّبُ آراءَ ابنِ الأثيرِ في كِتابهِ "الجامِعِ الكَبيرِ في صِناعةِ المَنظومِ و المَنثورِ" فَيُحلّلُها ثُمّ يُظهِرُ قُصورَها أو تَضارُبَها لِيشفعَها بِرَأيٍ لَهُ جَديدٍ في أُسلوبٍ سهلٍ لا تَستَحوِذُ عليهِ كثرةُ المُصطلَحاتِ، مُحتَفِلاً بِالشّواهِدِ الشّعرِيّةِ والنّصوصِ النّثرِيّةِ.

مَكتَبَةُ أَهلِ الأثرِ. الكُويت.

طبعة فاخرة

شاموا / لونان